|
- От представеното в
следващите страници може да се
състави една сравнително пълна картина за развитието на
нашия град през последните хиляда години. Тя се свежда
до следното:
- Градовете са като хората - имат свой външен облик и
свой характер, свое минало, настояще и бъдеще. В
Севлиево тези черти на много места се сливат и преплитат
- навиците и традициите на севлиевци определят външния
облик на града, минало и настояще съжителстват в
хармония, а бъдещето вече прозира в общата картина,
която се нарича "Градът край Росица".
"...за общото благо на Севлиево и
севлиевци"
Тотьо Грозев
|
ИСТОРИЯТА НА СЕВЛИЕВО
отразена в приписки, названията на местности,
улици, фамилни имена и
градския фолклор
- Кожухарови - обработването на кожи от
овци и агнета за подшиване
на кожуси- е бил отделен занаят от
кожарството - табаклъка. Кожухарите са
обработвали кожата по различна технология ,
за да се запази вълната като
топлоизолиращ елемент. В Севлиевско и
Габровско в края на XIX в.е имало 47
кожухарски работилници.
- Корназови - от тур."корназ"- горд,
големеещ се човек. Употребява се
и в смисъл на увеност в себе си, отстояване
на собствена позиция.
- Машалови - родът, от който произлиза
именитият певец Борис
Машалов. Според достоверни източници
фамилното име е дошло от турската
дума "машалла"- браво, много добре. Дядото
на Б. Машалов е бил силно
пристрастен към отглеждането на хубави коне.
Неговият чифт- двойка коне за
впрягане- е нямал равен на себе си в града.
Затова, когато е минавал с тях по
улиците,турците, които също са любители на
конете, го изпращали с
възгласа"машалла, машалла". Постепенно това
се превърнало в прякор-
Машалата, а оттам и във родово име.
- Ножарови - изработването
на ножове е било силно развито
през XIX и XX в. в Габрово, но и в
Севлиево са работили майстори-
ножари. През 1927 г. в града се
отчитат 4 ножарски работилници с
8 работници.
- Памукчиеви -
отглеждането на памук в Севлиево
датира от началото на XIX в. По
слънчевите ниски склонове на то
Крушевската планина това растение е виреело
добре, а и търсенето му предене и тъкане, за
изработване на горни дрехи е било голямо. За
това говори 11 названието на местността "Памуклука"
- район за памукови ниви.
- Пандурски - от гр."пандурос"- пазач,
стражар. Преди
Освобождението освен заптиетата полицаи към
конака, е имало и стража от
българи, без огнестрелно оръжие, предимно за
нощна охрана по улиците.
Именно те са носели названието "пандури".
следва>>>
|
|
Снощи си минах през през Севлиево,
през Севлиево, през черковата.
Там аз видях два гроба нови,
два гроба нови, що заровени.
На гробовете две свещи горят,
две свещи горят, що запалени.
До гробовете две млади булки,
две млади булки с черни фистани.
Жално плачеха, люто кълняха:
"Бог да убие тез арнаути,
тез арнаути, тез капасъзи,
дето убиха чича Иванча,
чича Иванча и Хаджи Сава
О,вий,деца, не мълчете,не стойте!
Ясна, сладка, хвална песен возпойте!
Благодетеля нашага хваляще,
и род его всегда блажаще!
До где сега очи ваши не мигват,
гласи ваши до небето да стигнат.
Из уста ви хвални думи да изникнат-
Стефана Николаевича да хвалим, че друго да вдигнем- много се
малим.
Духовното наследство на едно населено място- песни,
поговорки, пословици- в някои случаи отразяват реални
исторически събития и личности.
|
